Primate’s Easter Message 2020 | Mensaje de Pascua 2020 del Primado

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Primate’s Easter Message 2020

Be not afraid.
He is Risen! Alleluia!

Faith • Hope • Love. Those three powerful words, the three theological virtues, stand out for us on this Easter Day. The world we knew at the beginning of Lent is not the world we witness to at the beginning of Eastertide. The call to repentance is now coupled with the call to faith – faith in the One who is the Conqueror of death and Giver of life.

Distraught, afraid, anxious, bewildered, the women who went to the Tomb early on the morning of the first day faced a different world, a different life than the one which they had celebrated only a week before with the triumphal entry of their Lord into the holy City. Now He lay in a borrowed grave; His crucified body hastily prepared for burial before the Sabbath. What would tomorrow bring? What would become of their lives?

And when they looked, they saw that the stone was rolled away; for it was very great. And entering into the sepulcher, they saw a young man sitting on the right side, clothed in a long white garment; and they were afraid. And he saith unto them, Be not afraid. Ye seek Jesus of Nazareth, who was crucified. He is risen! He is not here.   St. Mark 16:4-6.

Into a turbulent, troubled world Jesus had come with a message of faith, hope and love. Over and over again, He comforted those who came to Him with the simple words, “Be not afraid.” Into our own turbulent, troubled world today, facing pandemic, sickness and death, Jesus continues to comfort and console with the words, “Be not afraid.” And we in turn, continue to offer the Gospel message of faith, hope and love.

Though unable to gather together in our churches on Easter Day, we are still able to witness to our Easter faith. By way of modern technology, we celebrate the joy of the Resurrection through virtual Services. By way of modern communication, we reach out to those who are afraid, to those who are isolated, to those who are sick, with the message of Christ’s healing power and loving presence. And for those who have lost loved ones we offer our prayers and condolences.

Jesus’ words to His disciples, as He turned toward Jerusalem to face His Passion, stand out to us on this Easter Day: “Let not your heart be troubled; ye believe in God, believe also in me. In my Father’s house are many mansions. I go to prepare a place for you. I will come again, and receive you unto myself; that where I am, there ye may be also.” Ours is an Easter Faith; we are an Easter people. We profess our faith in Jesus Christ, crucified and risen. As we take our part in the care of others and in the well-being of our communities, we do so with faith, hope and love.

In the midst of the current global pandemic, I send you my prayers for a joyous, hope-filled Easter. As a people of faith, I would remind us all of our Lord’s promise to His Apostles that His Church would endure and “the gates of hell shall not prevail against it”. We will overcome this pandemic. We will remain strong in faith; giving thanks to God for His “inestimable love in the redemption of the world by our Lord Jesus Christ; for the means of grace, and for the hope of glory.”

A blessed Eastertide to you all.

+Shane


Mensaje de Pascua 2020 del Primado

No teman.
¡Él ha resucitado! ¡Aleluya!

Fe • Esperanza • Amor. Esas tres poderosas palabras, las tres virtudes teologales, se destacan para nosotros en este Día de Pascua. El mundo que conocimos al comienzo de la Cuaresma no es el mundo del que somos testigos al comienzo del Tiempo pascual. El llamado al arrepentimiento ahora se combina con el llamado a la fe: la fe en Aquel que es el Conquistador de la muerte y el Dador de la vida.

Angustiadas, asustadas, ansiosas, desconcertadas, las mujeres que fueron a la Tumba temprano en la mañana del primer día enfrentaron un mundo diferente, una vida diferente a la que habían celebrado solo una semana antes con la entrada triunfal de su Señor en La ciudad santa. Ahora yacía en una tumba prestada; Su cuerpo crucificado preparado apresuradamente a para el entierro antes del sábado. ¿Qué traería mañana? ¿Qué sería de sus vidas?

Y cuando miraron, vieron que la piedra había sido retirada; porque era muy grande. Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado en el lado derecho, vestido con una larga prenda blanca; y tenían miedo Y él les dijo: No teman. Ustedes buscan a Jesús de Nazaret, quien fue crucificado. ¡Él ha resucitado! Él no está aquí.   San Marcos 16: 4-6.

En un mundo turbulento y lleno de problemas, Jesús había venido con un mensaje de fe, esperanza y amor. Una y otra vez, consoló a los que acudieron a Él con las simples palabras: “No tengan miedo”. En nuestro propio mundo turbulento y turbulento de hoy, ante una pandemia, enfermedad y muerte, Jesús continúa consolándose y consolándose con las palabras: “No teman”. Y en turno, continuamos ofreciendo el mensaje del Evangelio de fe, esperanza y amor.

Aunque no podemos reunirnos en nuestras iglesias el día de Pascua, aún podemos dar testimonio de nuestra fe de Pascua. A través de la tecnología moderna, celebramos la alegría de la resurrección a través de servicios virtuales. A través de la comunicación moderna, llegamos a los que tienen miedo, a los que están aislados, a los que están enfermos, con el mensaje del poder sanador y la presencia amorosa de Cristo. Y para aquellos que han perdido seres queridos, ofrecemos nuestras oraciones y condolencias.

Las palabras de Jesús a sus discípulos, cuando se volvió hacia Jerusalén para enfrentar su pasión, se destacan en este día de Pascua: “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas mansiones. Voy a preparar un lugar para ustedes. Volveré otra vez y os recibiré a mí mismo; para que donde yo esté, allí también puedan estar ustedes.” La nuestra es una fe de Pascua; somos un pueblo de Pascua. Profesamos nuestra fe en Jesucristo, crucificado y resucitado. A medida que participamos en el cuidado de los demás y en el bienestar de nuestras comunidades, lo hacemos con fe, esperanza y amor.

En medio de la actual pandemia mundial, les envío mis oraciones por una Pascua alegre y llena de esperanza. Como pueblo de fe, les recordaría a todos la promesa de nuestro Señor a sus apóstoles de que su Iglesia perduraría y “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”. Superaremos esta pandemia. Seguiremos fuertes en la fe; dando gracias a Dios por su “amor inestimable en la redención del mundo por nuestro Señor Jesucristo; por los medios de gracia y por la esperanza de gloria”.

Una bendita Pascua para todos ustedes.

+Shane

Proclamation of Ratification of the Constitution of the Traditional Anglican Church | Proclamación de la Ratificación de la Constitución de la Iglesia Anglicana Tradicional

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TRADITIONAL ANGLICAN CHURCH
ANNOUNCEMENT AND RELEASE

The Primate of the Traditional Anglican Communion, Archbishop Shane Janzen, is pleased to announce the adoption and ratification of the new Constitution of the Traditional Anglican Church, which reconstitutes the worldwide Traditional Anglican Communion into the global Traditional Anglican Church.

The Traditional Anglican Church comprises national Provinces with Dioceses, Parishes and Missions in Australia, Canada, Columbia, Great Britain, Guatemala, India, Ireland, Salvador, South Africa, United States of America, Zambia, Zimbabwe, and Venezuela.

The Traditional Anglican Church (TAC) is governed by the Primate with the College of Bishops and General Synod (comprising the College of Bishops, House of Clergy, and House of Laity). The TAC continues to be founded on the doctrinal, moral and governing principles set out in the Affirmation of St. Louis (1977); and is unified as an international Traditional Anglican Church to more effectively witness to the Gospel of our Lord and Saviour Jesus Christ, and to promote Christian unity, both with other Continuing Anglican Churches as well as other Christian Churches and jurisdictions around the world.

Primate’s Proclamation

Constitution of the Traditional Anglican Church


IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL
ANUNCIO Y COMUNICADO

El Primado de la Comunión Anglicana Tradicional, el Arzobispo Shane Janzen, se complace en anunciar la adopción y ratificación de la nueva Constitución de la Iglesia Anglicana Tradicional, que reconstituye la Comunión Anglicana Tradicional mundial en la Iglesia Anglicana Tradicional global.

La Iglesia Anglicana Tradicional comprende provincias nacionales con diócesis, parroquias y misiones en Australia, Canadá, Columbia, Gran Bretaña, Guatemala, India, Irlanda, Salvador, Sudáfrica, Estados Unidos de América, Zambia, Zimbabwe y Venezuela.

La Iglesia Anglicana Tradicional (TAC) está gobernada por el Primado con el Colegio de Obispos y Sínodo General (que comprende el Colegio de Obispos, la Casa del Clero y la Casa de los Laicos). La TAC continúa basándose en los principios doctrinales, morales y de gobierno establecidos en la Afirmación de San Luis (1977); y está unificada como una Iglesia Anglicana Tradicional internacional para dar testimonio más eficazmente del Evangelio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y para promover la unidad cristiana, tanto con otras Iglesias Anglicanas Continuas como con otras Iglesias y jurisdicciones cristianas de todo el mundo.

Proclamación del Primado

Constitución de la Iglesia Anglicana Tradicional

Primate’s Christmas Message 2019 | Mensaje de Navidad del Primado para 2019

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Primate’s Christmas Message 2019

And this shall be a sign unto you; ye shall find the babe
wrapped in swaddling clothes, lying in a manger.

It was a simple scene that first Christmas – a small cave for shelter, a young couple far from home, and nothing but a feeding trough in which to put the Christ Child. Far above this humble setting was Herod’s palace atop the hill overlooking Bethlehem. The King of kings was about to born into the world He created; but the sometime king of Israel in his palace would take no notice – until he felt a threat to his earthly throne.

God had promised to send the Messiah, the Christ. the Saviour, who would redeem His people. He could have easily burst on the scene as a fully-grown man, a warrior king, the upholder of justice and fixer of wrong, like one of our modern day ‘superheroes’. In fact, this was what many people then, and even now, were looking for, but it wasn’t how God did it – it was not part of His divine plan of salvation.

Instead, the Saviour arrived in the stillness of night; revealed to a waiting world in the arms of a young mother in an obscure part of the Roman Empire. He was, as one Christian author put it, “a very small package, wrapped in rags, given from the heart of God. The perfect gift.”

God gave the first gift of Christmas – His only Son – so that the world and the people He created would know of His love. So that we, in all our brokenness, our hopes and fears, our sins and failures, could know lasting forgiveness, peace of mind, hope for the soul.

Christmas is the ultimate example of how God works His will. He took the most significant event in human history, the birth of His divine Son, and clothed it in rags set amidst a simple stable in a small faraway town. God revealed the importance of this birth not by outward pomp, not by dazzle and glitz, but by the announcement of the good news of His eternal Word to simple shepherds in the dark night of a countryside. An event which would forever change the story of humanity and the history of our salvation.

On that solitary night in Bethlehem, Mary and Joseph had made their way to the birthplace of David, from whose lineage the Saviour was to be born. They had travelled in obedience to Caesar’s decree; yet fulfilling God’s holy will. Into this world, into this reality, into the life and struggle of ordinary men and women, came Jesus – God’s perfect gift.

Christmas is not just an historical event recorded for us in the stories of the Gospel; nor in the pretty pictures and songs of the Season. Christmas is the celebration of the union of God with man for the redemption of the world. And therein is the truth of this Holy Day – that the eternal Word of God, born in a manger, born in time yet present from all eternity, is Lord of heaven and earth, the Righteousness Judge, the Son of man, the everlasting Prince of Peace, our Saviour and Redeemer.

May I extend to you all my prayer for a blessed and joyous Christmas, as we welcome our Saviour King once more into our homes and our hearts.

+ Shane

Mensaje de Navidad del Primado para 2019

Y esto os será por señal: hallaréis al niño
envuelto en pañales, echado en un pesebre.

Fue una escena simple esa primera Navidad: una pequeña cueva para refugiarse, un matrimonio joven lejo de casa, y nada más que un comedero en el que poner al Niño Jesús. Muy por encima de este entorno humilde estaba el palacio de Herodes en lo alto de la colina que domina Belén. El Rey de reyes estaba a punto de nacer en el mundo que creó; pero el rey impostor de Israel en su palacio no se dio cuenta, hasta que sintió una amenaza a su trono terrenal.

Dios había prometido enviar el Mesías, el Cristo, el Salvador, quien redimiría a su pueblo. Pudo haber irrumpido fácilmente en la escena como un hombre adulto, un rey guerrero, defensor de la justicia y uno que repara el mal, como uno de nuestros modernos “superhéroes”. De hecho, esto era lo que muchas personas en ese momento, e incluso ahora, estaban buscando, pero no era cómo Dios lo hizo, no era parte de su plan divino de salvación.

En cambio, el Salvador llegó en la quietud de la noche; revelado a un mundo esperante en los brazos de una madre joven en una parte oscura del imperio romano. Era, como lo expresó un autor cristiano, “un paquete muy pequeño, envuelto en trapos, dado desde el corazón de Dios. El regalo perfecto”.

Dios dio el primer regalo de Navidad, su único Hijo, para que el mundo y las personas que creó conocieran su amor. Para que nosotros, en todo nuestro fragilidad, nuestras esperanzas y miedos, nuestros pecados y fracasos, podamos conocer el perdón duradero, la paz mental, la esperanza para el alma.

La Navidad es el mejor ejemplo de cómo Dios hace su voluntad. Tomó el evento más significativo en la historia humana, el nacimiento de su divino Hijo, y lo vistió con harapos en medio de un establo simple en un pequeño pueblo lejano. Dios reveló la importancia de este nacimiento no por la pompa exterior, no por el deslumbramiento y la ostentación, sino por el anuncio de las buenas nuevas de Su Palabra eterna a los simples pastores en la noche oscura de un campo. Un evento que cambiaría para siempre la historia de la humanidad y la historia de nuestra salvación.

En esa noche solitaria en Belén, María y José se dirigieron al lugar de nacimiento de David, de cuyo linaje iba a nacer el Salvador. Habían viajado en obediencia al decreto de César; pero cumpliendo la santa voluntad de Dios. En este mundo, en esta realidad, en la vida y lucha de hombres y mujeres simples, vino Jesús, el regalo perfecto de Dios.

La Navidad no es solo un evento histórico registrado para nosotros en las historias del Evangelio; ni en las bonitas fotos y canciones de la temporada. La Navidad es la celebración de la unión de Dios con el hombre para la redención del mundo. Y ahí está la verdad de este Día Santo: que la eterna Palabra de Dios, nacida en un pesebre, nacida en el tiempo y presente desde toda la eternidad, es el Señor del cielo y de la tierra, el Juez de Justicia, el Hijo del hombre, el Príncipe eterno de paz, nuestro Salvador y Redentor.

Permítanme extenderles toda mi oración por una Navidad bendecida y alegre, mientras recibimos a nuestro Rey Salvador una vez más a nuestros hogares y nuestros corazones.

+ Shane

Primate’s Easter Message 2019 | Mensaje del Primado para la Pascua 2019

Notre Dame: the Cross Still Stands

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Primate’s Easter Message 2019

Alleluia! Christ is Risen!
He is Risen, indeed! Alleluia!

AS the Christian world began Holy Week this year all eyes turned to the City of Paris watching the great gothic Cathedral of Notre Dame de Paris in flames. The fire engulphed the 850 year old structure built not only of wood and stone but of faith and determination. People from countries around the world, from across France, and from the city of lights itself, held vigil; praying that Our Lady of Paris would preserve the holy site dedicated to her, the Mother of our Lord. Those who came together in prayer transcended social and economic classes. Old and young stood together. People of faith, and those of no faith, were drawn to Notre Dame de Paris. Some in tears, some in disbelief, some in fear for what it all meant. Yet even amidst the flames and devastation, there was faith; there was hope; there was charity.

People awoke on the Tuesday morning to see that the great Cathedral was still standing. At the far end still stood the Cross of Christ in gleaming gold high above the Altar. The west door remained intact, the two bell towers standing, the rose windows still in place. In a heroic act of bravery and faith in the midst of the flames, the Chaplain of the Paris Fire Brigade, Father Jean-Marc Fournier, led a human chain in saving the holy relics within: a piece of the true Cross, the Crown of Thorns, the mantle of King St. Louis; and most important of all, the Blessed Sacrament. Though the wooden beamed roof is gone; the 19th century steeple fallen, the floor of the nave covered in chards and ashes, that which is at the very heart of Notre Dame de Paris remains intact – the Christian Faith which built her.

A secular society – France – recognized that the soul of the nation was not to be found in fragments, protest, or politics, but in the Christian Faith upon which the nation had been built. Holy Week had become just that – not only for those who always believed but for those who had somehow, somewhere along their way forgotten Faith. Those who had taken the sacred for granted, along with the building which stood at the very heart of Paris – a monument not to the past but to the living future, to faith in Christ crucified and risen. Presidents and Kings, billionaires and entrepreneurs, the rich and famous, the faithful and people of good will, all stepped forward to pledge renewal and restoration, offering talent and treasure for Notre Dame de Paris, Our Lady of Paris.

For the disciples of Christ that first Holy Week in Jerusalem, the events which transpired brought grief, shock, fear, and sorrow. Jesus had told them that the Temple would be destroyed but in three days it would rise again. He had said, “And when I am lifted up, I will draw all men unto me.” From the shock and horror of the Crucifixion came the glory and joy of the Resurrection. From the grave of death came the empty tomb – life everlasting. At the Cross, Our Lady became Our Mother; and we, her children. The wood of the Cross, the crown of thorns, the Precious Blood from the side of Christ, these would be our salvation.

The events of Holy Week, then and now, transform our lives in ways we cannot always understand or predict. Things forgotten become real again; outward and visible signs become once more inward and spiritual grace. From the chards and ashes of our life, Christ fashions new life filled with hope and faith. We are reminded once more that love is stronger than death, faith greater than doubt, hope able to overcome fear. It is Holy Week, and the Cross of Christ still shines forth, even amidst the rubble, smoke and debris of fallen humanity. “Christ our Passover is sacrificed for us; therefore, let us keep the Feast.”

May I extend to you all my blessings and prayers for Holy Week and a most joyous Eastertide.

+Shane

Mensaje del Primado para la Pascua 2019

¡Aleluya! ¡Cristo ha resucitado!
¡Él ha resucitado! ¡Aleluya!

Cuando el mundo cristiano comenzó la Semana Santa de este año, todos los ojos se volvieron hacia la ciudad de París, observando la gran catedral gótica de Notre Dame de París en llamas. El fuego engulló la estructura de 850 años construida no solo de madera y piedra, sino de fe y determinación. Personas de países de todo el mundo, de toda Francia y de la propia ciudad de las luces, vigilaban; oraban para que Nuestra Señora de París conserve el lugar sagrado dedicado a ella, la Madre de nuestro Señor. Los que se reunían en oración trascendían las clases sociales y económicas. Viejos y jóvenes estaban juntos. Las personas de fe, y las de ninguna fe, fueron atraídas a Notre Dame de París. Algunos en lágrimas, otros en incredulidad, otros con miedo por lo que significaba. Sin embargo, incluso en medio de las llamas y la devastación, había fe; había esperanza había caridad

La gente se despertó el martes por la mañana para ver que la gran catedral todavía estaba en pie. En el extremo más lejano, aún estaba la Cruz de Cristo en oro brillante por encima del Altar. La puerta oeste permaneció intacta, los dos campanarios en pie, los rosetones todavía en su lugar. En un acto heroico de valentía y fe en medio de las llamas, el capellán del Cuerpo de Bomberos de París, el padre Jean-Marc Fournier, dirigió una cadena humana para salvar las reliquias sagradas en su interior: un pedazo de la verdadera Cruz, la Corona de Espinas, el manto del rey San Luis; y lo más importante de todo, el Santísimo Sacramento. Aunque el techo de vigas de madera se ha ido; el campanario del siglo XIX caído, el suelo de la nave cubierto de acelgas y cenizas, lo que está en el corazón de Notre Dame de París permanece intacto, la Fe cristiana que la construyó.

Una sociedad secular, la Francia, reconoció que el alma de la nación no se encontraba en fragmentos, protestas o políticas, sino en la fe cristiana sobre la cual se había construido la nación. La Semana Santa se había convertido en eso, no solo para aquellos que siempre creyeron, sino también para aquellos que, de alguna manera, habían olvidado la Fe. Aquellos que habían dado por sentado lo sagrado, junto con el edificio que se encontraba en el corazón de París, un monumento no al pasado sino al futuro vivo, a la fe en Cristo crucificado y resucitado. Presidentes y reyes, multimillonarios y empresarios, ricos y famosos, fieles y personas de buena voluntad, todos ofrecieron promesas de renovación y restauración, y talento y tesoro a Nuestra Señora de París.

Para los discípulos de Cristo en esa primera semana santa en Jerusalén, los eventos que se produjeron trajeron dolor, conmoción, temor y tristeza. Jesús les había dicho que el Templo sería destruido, pero en tres días se levantaría de nuevo. Él había dicho: “Y cuando yo sea elevado, atraeré a todos los hombres hacia mí”. De entre la conmoción y el horror de la Crucifixión vino la gloria y la alegría de la Resurrección. De la tumba de la muerte salió la tumba vacía, la vida eterna. En la Cruz, Nuestra Señora se convirtió en Nuestra Madre; y nosotros, sus hijos. La madera de la Cruz, la corona de espinas, la Preciosa Sangre del lado de Cristo, serían nuestra salvación.

Los eventos de la Semana Santa, en aquella época y ahora, transforman nuestras vidas en formas que no siempre podemos entender o predecir. Las cosas olvidadas se vuelven reales de nuevo; los signos externos y visibles se convierten una vez más en la gracia interna y espiritual. De las acelgas y las cenizas de nuestra vida, Cristo crea una nueva vida llena de esperanza y fe. Se nos recuerda una vez más que el amor es más fuerte que la muerte, la fe más que la duda, la esperanza capaz de vencer el miedo. Es la Semana Santa, y la Cruz de Cristo todavía brilla, incluso entre los escombros y el humo de la humanidad caída. “Cristo, nuestra Pascua, se sacrifica por nosotros; por lo tanto, mantengamos la fiesta “.

Permítame extenderles a todos ustedes mis bendiciones y oraciones por la Semana Santa y la más feliz Pascua.

+Shane

Primate’s Message for Lent 2019 | Mensaje del Primado para la Cuaresma 2019

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PRIMATE’S MESSAGE FOR LENT 2019

IN the Old Testament there is the vision of the Prophet Ezekiel beholding the glory of God departing from the Temple in Jerusalem. It is a powerful vision, with an even more powerful message. A vision and message that is relevant to the Church today as we enter into the holy Season of Lent.

God’s dwelling among a people or nation or church, or in the heart and mind of a person, is conditional upon that people, that nation, church or person being obedient to His commands. Sin, idolatry, false worship will cause God to withdraw His divine presence, and with it His glory. It is with this in mind that the Suffrages following the Lord’s Prayer at Mattins and Evensong, pray: “And take not thy Holy Spirit from us.” In that prayer we petition God not to depart from us, not to take His glory from among us.

The Church, the nations, each congregation and every person, has a choice whether to be faithful to God or to reject Him. The Apostle Paul taught that the greatest mystery of all is “Christ in you, the hope of glory.” (Colossians 1:27) Jesus Christ living in His Church and in His people is the most important thing we can experience in this life; it is the glory of God dwelling in us as temples of the Holy Spirit. Yet one of the main lessons we learn from Scripture is that God dwells only where He is wanted, worshipped and obeyed. This is true of nations; it is true also of churches, congregations, homes, and every individual.

God withdrawing His glory is never what He wants or wills. Whenever God’s place of dwelling—whether a person, a church, or a nation—is filled with false worship, continued sin, blasphemy, or hatred, there is no place for God’s glory.

In so many ways our society, and even some of our churches and religious institutions, have organized themselves and their laws and worship so that God is no longer welcome or reverenced. Through time, the world has crowded out the divine, and there is no place for God; as a result, His glory is not to be found. Jesus illustrated this in the Parable of the Sower, when the new plants were choked by the thorns – the cares and demands of the world – and the life of faith died.

There are times when we as Christians, when we as a Church, crowd our days with the demands and concerns of the world, with little time for prayer and worship, for quiet time and meditation on God’s Word — and then we find ourselves wondering why God is not present, blessing our lives. In all of this, especially now in Lent, we should ask ourselves the all-important question: Does God dwell among us? Do we manifest His glory in our lives? Are we obedient to His Word? Is there room for God in the temple of my soul?

The Epistle to the Hebrews warns us not to neglect so great a salvation as that which has been offered to us—yet at times we may well come to the realization that we are doing just that. As we enter into the Season of Lent, we are given yet another opportunity to reflect on our lives and where needed, to turn back to God; to clear away the sins and distractions which crowd out our worship and prevent God’s glory from dwelling in us.

Through this Season of Lent, may each of us experience the love and longing for the Lord which calls us back to Him; leading us to the joyous celebration of Eastertide!

+Shane

MENSAJE DEL PRIMADO PARA LA CUARESMA 2019

EN el Antiguo Testamento está la visión del profeta Ezequiel, contemplando la gloria de Dios saliendo del Templo en Jerusalén. Es una visión poderosa, con un mensaje aún más poderoso. Una visión y un mensaje que es relevante para la Iglesia de hoy al entrar en la temporada santa de Cuaresma.

La morada de Dios entre un pueblo o nación o iglesia, o en el corazón y la mente de una persona, está condicionada a que esa gente, esa nación, iglesia o persona sean obedientes a sus mandamientos. El pecado, la idolatría, la falsa adoración harán que Dios retire su presencia divina, y con ello su gloria. Con esto en mente, los Sufragios que siguen a la Oración del Señor en Mattins y Evensong, oren: “Y no quites tu Espíritu Santo de nosotros”. En esa oración pedimos a Dios que no se aparte de nosotros, que no tome Su gloria de en medio nosotros.

La Iglesia, las naciones, cada congregación y cada persona, tienen la opción de ser fieles a Dios o rechazarlo. El apóstol Pablo enseñó que el misterio más grande de todos es “Cristo en ti, la esperanza de gloria”. (Colosenses 1:27) Jesucristo viviendo en su Iglesia y en su pueblo es lo más importante que podemos experimentar en esta vida; es la gloria de Dios que mora en nosotros como templos del Espíritu Santo. Sin embargo, una de las principales lecciones que aprendemos de las Escrituras es que Dios mora solo donde Él es querido, adorado y obedecido. Esto es verdad de las naciones; También es verdad de las iglesias, congregaciones, hogares y de cada individuo.

Dios retirando su gloria nunca es lo que quiere o quiere. Cada vez que el lugar donde reside Dios, ya sea una persona, una iglesia o una nación, está lleno de adoración falsa, pecado continuo, blasfemia u odio, no hay lugar para la gloria de Dios.

De muchas maneras, nuestra sociedad, e incluso algunas de nuestras iglesias e instituciones religiosas, se han organizado a sí mismas y sus leyes y alabanzas para que Dios ya no sea bienvenido ni reverenciado. A través del tiempo, el mundo ha desplazado a lo divino, y no hay lugar para Dios; como resultado, su gloria no se encuentra. Jesús ilustró esto en la parábola del sembrador, cuando las nuevas plantas fueron ahogadas por las espinas (los cuidados y las exigencias del mundo) y la vida de fe murió.

Hay ocasiones en que nosotros, como cristianos, cuando nosotros, como iglesia, amontonamos nuestros días con las demandas y preocupaciones del mundo, con poco tiempo para la oración y la adoración, para el momento de silencio y meditación en la Palabra de Dios, y luego nos preguntamos por qué Dios no está presente, bendiciendo nuestras vidas. En todo esto, especialmente ahora en la Cuaresma, debemos hacernos la pregunta más importante: ¿habita Dios entre nosotros? ¿Manifestamos su gloria en nuestras vidas? ¿Somos obedientes a su palabra? ¿Hay lugar para Dios en el templo de mi alma?

La Epístola a los Hebreos nos advierte que no descuidemos una salvación tan grande como la que se nos ha ofrecido, pero a veces podemos llegar a la conclusión de que estamos haciendo precisamente eso. Al entrar en la temporada de Cuaresma, se nos brinda otra oportunidad para reflexionar sobre nuestras vidas y cuando sea necesario, para regresar a Dios; para despejar los pecados y las distracciones que ahuyentan nuestra adoración y evitar que la gloria de Dios permanezca en nosotros.

A través de esta temporada de Cuaresma, que cada uno de nosotros experimente el amor y el anhelo por el Señor que nos devuelve a Él; ¡Llevándonos a la alegre celebración de Eastertide!

+Shane
Primado de la Comunión Anglicana Tradicional

Primate’s Christmas Message 2018 | Mensaje de Navidad 2018 del Primado

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Primate’s Christmas Message 2018

For unto you is born this day in the City of David
a Saviour, Who is Christ the Lord.

The infancy narrative in the Gospel of Saint Luke calls us to a stable; the Prologue of Saint John’s Gospel leads us to the portal of Heaven. In each we encounter the eternal Word, and through each we come to know our Redeemer. The wonder of this holy Season calls out to our hearts and souls the abiding truth of our faith: That unto us is born this day in the City of David, the Saviour, Who is Christ the Lord.

Though centuries have passed since the Word leaped down from Heaven, the tidings of great joy heard in the stillness of that holy night echo across time. In Him, God revealed His plan of salvation. The Gospel proclamation of the Word-made-flesh announced to all who would hear His Word, the redemption of humanity from sin and death. The pain and sorrow of the past, the fear over an uncertain future, the guilt and sorrow for sin, all give way in the light of the Christmas message. A message which unlocks the mystery of our being and reveals God’s loving plan for our salvation.

Like the shepherds of old, we have heard and believe the Gospel word of the Christmas angel. The Saviour, who is Christ the Lord, has been born for us in the city of David, called Bethlehem. And we too have been born again in Him. Heaven is ours by His grace and mercy. The carols, the gifts, the lights and images of Christmas, are but tokens of our belief in the One who came to earth that we might go to Heaven. Christmas is Christmas because of Christ, revealed for all who would hear and continue to hear the Gospel message of the angels.

By His holy Incarnation, Christ humbled Himself and entered into our life, faced our temptations, carried our sorrows, bore our sins, that we might know the “breadth and length, and depth, and height of [His] love…and so be filled with the fulness of God.” (Eph. 3:18-19) Jesus, the Babe of Bethlehem and the Christ of Calvary, is the same yesterday, today, and forever; and the way to happiness and fulfillment is to be found only in the One Who is the Way, the Truth, and the Life.

This Child, this Man, Jesus Christ, whose Nativity we celebrate at Christmas, challenges everything this world stands for, down to its very foundations. Yet, in His unconditional love, He lifts up this fallen world to the very heights of heaven, drawing all people unto Himself. This is the Child, the Man, the Saviour who, if we allow Him into our hearts and into our lives, will completely transform us, turning our old life into one precious and new. This is the One who, with but one prayer from our lips, will forgive our past, secure our future, and guide our every step.

Christmas is the celebration of the union of God with man for the redemption of the world. And therein is the truth of this Holy Season – that the eternal Word of God, born in a manger, born in time yet present from all eternity, is born again and lives on in every heart and every soul which receives Him as Lord and Saviour.

“He came unto His own, and His own received Him not. But as many as received Him, to them gave He power to become the sons of God, even to them that believe on His Name: which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God. And the Word was made flesh, and dwelt among us (and we beheld His glory, the glory as of the only-begotten of the Father) full of grace and truth.”                                                                             St. John 1:10-14.

A blessed and joyous Christmas to you all!

+ Shane

Archbishop Shane B. Janzen
Primate of the Traditional Anglican Communion


Mensaje de Navidad 2018 del Primado

Porque este día has nacido en la ciudad de David
un Salvador, que es Cristo el Señor.

La narrativa de la infancia en el Evangelio de San Lucas nos llama a un establo; El Prólogo del Evangelio de San Juan nos lleva al portal del Cielo. En cada uno encontramos la Palabra eterna y, a través de cada uno, conocemos a nuestro Redentor. La maravilla de esta estación sagrada llama a nuestros corazones y almas la verdad perdurable de nuestra fe: que para nosotros nace hoy en la Ciudad de David, el Salvador, que es Cristo el Señor.

Aunque han pasado siglos desde que la Palabra saltó del cielo, las noticias de la gran alegría que se escuchan en la quietud de esa noche santa se hacen eco a través del tiempo. En Él, Dios reveló su plan de salvación. La proclamación del Evangelio de la Palabra hecha carne anunció a todos los que escucharían Su Palabra, la redención de la humanidad del pecado y la muerte. El dolor y la tristeza del pasado, el miedo de un futuro incierto, la culpa y la tristeza por el pecado, todo cede a la luz del mensaje de Navidad. Un mensaje que revela el misterio de nuestro ser y revela el plan de amor de Dios para nuestra salvación.

Como los pastores de antaño, hemos escuchado y creemos la palabra del Evangelio del ángel de la Navidad. El Salvador, que es Cristo el Señor, ha nacido para nosotros en la ciudad de David, llamado Belén. Y nosotros también hemos nacido de nuevo en él. El cielo es nuestro por Su gracia y misericordia. Los villancicos, los regalos, las luces y las imágenes de la Navidad, no son más que muestras de nuestra creencia en Aquel que vino a la tierra para que podamos ir al Cielo. Navidad es Navidad por Cristo, revelado para todos los que escuchan y continúan escuchando el mensaje del Evangelio de los ángeles.

Por Su santa Encarnación, Cristo se humilló a sí mismo y entró en nuestra vida, enfrentó nuestras tentaciones, cargó con nuestros dolores, cargó con nuestros pecados, para que podamos conocer la “amplitud y longitud, profundidad y altura de [Su] amor … y así ser lleno de la plenitud de Dios.” Jesús, el bebé de Belén y el Cristo del Calvario, es el mismo ayer, hoy y siempre; y el camino a la felicidad y la satisfacción se encuentra solo en Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida.

Este Niño, este Hombre, Jesu Cristo, cuya Natividad celebramos en Navidad, desafía todo lo que este mundo representa, hasta sus cimientos. Sin embargo, en Su amor incondicional, Él eleva este mundo caído a las alturas del cielo, atrayendo a todas las personas hacia Él. Este es el Niño, el Hombre, el Salvador que, si lo permitimos en nuestros corazones y en nuestras vidas, nos transformará completamente, convirtiendo nuestra vieja vida en una preciosa y nueva. Este es Él que, con solo una oración de nuestros labios, perdonará nuestro pasado, asegurará nuestro futuro y guiará cada uno de nuestros pasos.

La Navidad es la celebración de la unión de Dios con el hombre para la redención del mundo. Y ahí está la verdad de esta Temporada Santa: que la Palabra eterna de Dios, nacida en un pesebre, nacida en el tiempo pero presente desde la eternidad, nace de nuevo y vive en cada corazón y en cada alma que lo recibe como Señor y Salvador.

En el mundo estaba, y el mundo fué hecho por él; y el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre: Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios. Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.                                                                               San Juan 1:10-14.

¡Una bendita y feliz Navidad para todos!

+ Shane

Arzobispo Shane B. Janzen
Primado de la Comunión Anglicana Tradicional

Primate’s Easter Message 2018 | Mensaje del Primado para la Pascua 2018

Primate’s Easter Message 2018

Mensaje del Primado para la Pascua 2018

Alleluia! Christ is Risen!
He is Risen, indeed! Alleluia!

Passiontide and Holy Week have given way to the joy of Eastertide! More than any other Season, Easter is the time of Christian joy and celebration. Christmas, with all its wonder and beauty, only announces the birth of the Christ-Child, who would one day redeem the world from sin and evil. Easter on the other hand brings to us the announcement of new life, eternal life, and the good news of our salvation in Jesus Christ, who has defeated death and risen in glory.

Ours is an Easter Faith. During the fifty days of Easter we will celebrate as people of faith; an Easter people charged with the spirit of the Risen Christ; eager to spread the good news, and to share with all we meet the joy which is ours as Christians. And in the conditions of our present world, with war and violence, terrorism, and so many innocent lives taken without thought, it is all the more important that we live as people of faith, hope, and love. People of faith who believe in Jesus Christ, the Lord of all and Saviour of the world – the ‘same yesterday, today, and for ever’.

Regardless of what may happen in our world or in our lives, we know Christ lives. He has told us not to be anxious or afraid – He is ever with us, even in our darkest hours; has overcome the world. In His abiding presence we need not fear the powers of evil at work around us. We need not fear the power of the enemy nor the power of death. We need not fear the grave nor gates of hell; Jesus has overcome all and shown us the way to God. He who is the Way, the Truth, and the Life.

We, who profess belief in the Resurrection from the dead of our Lord Jesus Christ, profess not only an historical fact, a religious belief, but a way of life. As Christians, we walk with the risen Christ each day; we know the power of His presence in their lives: transforming, healing, forgiving, loving, empowering. As we read in the Easter Gospel, it was only when Mary Magdalene turned her back away from the grave that she beheld the living Lord. When we turn our backs on sin and death, and away from a life lived only for self, then we too are transformed and experience the power and the joy of the Risen Christ in our lives. Life was not the same for the Apostles and disciples who, on Easter morning, stood before the empty tomb and then beheld Jesus, risen from the dead! And it will never be the same for us who profess with our hearts, our souls, and our lives the reality of the Resurrection. We are people of faith and hope!

As we rejoice in the blessings of Easter, we know our journey of faith is not yet complete. We have many more trials and triumphs, joys and sorrows, to encounter and overcome; but we do so in the knowledge that we are not alone; we are part of the family of God, brothers and sisters in Christ, much loved by the Father and precious in His sight. Let us therefore live on in His love as ‘the children of God, members of Christ, and inheritors of the kingdom of heaven’.

May I extend to you all my blessings and prayers for a most joyous Eastertide.

+Shane

Archbishop Shane B. Janzen
Primate of the Traditional Anglican Communion

¡Aleluya! ¡Cristo ha resucitado!
¡Él es resucitado, de hecho! ¡Aleluya!

¡La Pasión y la Semana Santa han dado paso a la alegría de la Pascua! Más que cualquier otra temporada, la Pascua es el momento de la alegría y celebración cristiana. La Navidad, con toda su maravilla y belleza, solo anuncia el nacimiento del Niño Jesús, que un día redimiría al mundo del pecado y el mal. Por otro lado, la Pascua nos trae el anuncio de una nueva vida, vida eterna y las buenas nuevas de nuestra salvación en Jesucristo, que ha derrotado a la muerte y ha resucitado en gloria.

La nuestra es una fe de Pascua. Durante los cincuenta días de Pascua celebraremos como personas de fe; un pueblo de Pascua cargado con el espíritu de Cristo Resucitado; ansiosos por difundir las buenas nuevas y compartir con todos que encontramos la alegría que es nuestra como cristianos. Y en las condiciones de nuestro mundo actual, con la guerra y la violencia, el terrorismo y tantas vidas inocentes tomadas sin pensar, es tanto más importante que vivamos como personas de fe, esperanza y amor. Gente de fe que cree en Jesucristo, Señor de todos y Salvador del mundo, el “mismo ayer, hoy y siempre”.

Independientemente de lo que pueda suceder en nuestro mundo o en nuestras vidas, sabemos que Cristo vive. Nos ha dicho que no estemos ansiosos o asustados: siempre está con nosotros, incluso en las horas más oscuras; ha vencido al mundo. En Su presencia permanente no debemos temer los poderes del mal que nos rodean. No debemos temer el poder del enemigo ni el poder de la muerte. No debemos temer a la tumba ni a las puertas del infierno; Jesús ha vencido a todos y nos ha mostrado el camino a Dios. Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida.

Nosotros, que profesamos creer en la Resurrección de entre los muertos de nuestro Señor Jesucristo, profesamos no solo un hecho histórico, una creencia religiosa, sino una forma de vida. Como cristianos, caminamos con Cristo resucitado todos los días; conocemos el poder de su presencia en sus vidas: transformar, sanar, perdonar, amar, empoderar. Como leemos en el Evangelio de Pascua, fue solo cuando María Magdalena se apartó de la tumba cuando contempló al Señor viviente. Cuando le damos la espalda al pecado y a la muerte, y nos alejamos de una vida vivida solo para nosotros, también nosotros somos transformados y experimentamos el poder y la alegría de Cristo Resucitado en nuestras vidas. La vida no era la misma para los Apóstoles y discípulos cuando, en la mañana de Pascua, se pararon frente a la tumba vacía y luego contemplaron a Jesús resucitado de los muertos. Y nunca será lo mismo para nosotros que profesamos con nuestros corazones, nuestras almas y nuestras vidas la realidad de la Resurrección. ¡Somos personas de fe y esperanza!

Mientras nos regocijamos en las bendiciones de la Pascua, sabemos que nuestro camino de fe aún no está completo. Tenemos muchas más pruebas y triunfos, alegrías y tristezas, para enfrentar y superar; pero lo hacemos sabiendo que no estamos solos; somos parte de la familia de Dios, hermanos y hermanas en Cristo, muy amados por el Padre y preciosos a Su vista. Por lo tanto, vivamos en Su amor como ‘hijos de Dios, miembros de Cristo y herederos del reino de los cielos’.

Permítanme extenderles todas mis bendiciones y oraciones para una pascua muy alegre.

+Shane

Arzobispo Shane B. Janzen
Primado de la Comunión Anglicana Tradicional

Primate’s Message for Lent 2018 | Mensaje del Primado para la Cuaresma 2018

Primate’s Lent Message 2018

Mensaje del Primado para la Cuaresma 2018

Message for Lent 2018

As we enter into the holy Season of Lent, we are drawn into the encounter between our Lord and the devil in the Gospel for the First Sunday in Lent. We witness the temptations offered to Jesus by Satan — the temptation to question the truth of God’s Word, the temptation to base one’s happiness and security upon the things of this world, and the temptation to reject God’s love and care for the false promises and indifference of Satan.

We are told in Scripture that Satan was an archangel by the name of Lucifer, meaning ‘bright star’; who rebelled against God, attempted a coup d’état in Heaven, fought against the forces of the Archangel Michael and his heavenly army of angels, was soundly defeated, and summarily cast out of heaven by God into the utter darkness of eternal damnation. And what was Lucifer’s sin? Challenging the sovereignty of God; demanding equality with God; believing himself to be better than God. Wanting to determine his own destiny apart from God; wanting to “call the shots” as we would say in modern parlance. Unfortunately, these sins are as old as time, and as current as this very moment.

Being in control, calling all the shots, determining our own way, can seem to be very important – almost our right. Giving up control, handing over our lives to God, walking by faith rather than by sight, can be very risky and rather unsettling. We like to be in control, we like to know what is going to happen. Acknowledging the reality of our life, our situation, and our place in the God’s divine plan demands faith, courage, humility, and trust.

When Satan quoted Scripture to Eve in the Garden of Eden, he discovered to great his delight that God’s new creation — made in the very image of God — could not even recall the basic commandments of her Creator. The devil was then able to sow the seeds of doubt in the minds of our first parents and to lead them down the very path of rebellion and destruction which Satan had himself taken against God before the beginning of time.

As a result of Adam and Eve’s willful ignorance and disobedience, sin took root in the soul of humanity; and, like the devil and his apostate angels, our first parents were cast forth from the presence of God, no more to dwell in Eden, that Paradise of utter perfection, peace and plenty which God had prepared out of love for His creation. With Adam and Eve, humanity was cast forth into the harsh reality of a fallen world, with the words of God resounding in their ears: ‘Remember, that thou art dust and to dust thou shalt return’.

These are the very words we heard on Ash Wednesday, as we knelt here before the Altar to be marked with ashes, symbol of our contrition and of our acknowledgement of the power of sin in our lives. But as the ashes of contrition for sin are marked with the sign of the Cross – the very sign of hope and redemption – so the words God spoke to Adam and Eve as they were cast out from Paradise were also accompanied by words of hope and redemption. The promise of salvation which would be wrought, in the fullness of time, through the new Adam and the new Eve.

And so we come to Lent. The devil once more makes an appearance, this time to our Lord in the desert. The devil again seeks to tempt and to mislead, to test the Son of Man; and to twist the words of Sacred Scripture. He tempts Jesus; he quotes Scripture to the new Adam, recalling the fall of the first Adam, hoping to trip up the only-begotten One, and so ensnare the Son of God. But as we have revealed to us in the Gospel, this time the responses are neither confused nor in doubt.

The new Adam — Jesus — corrects the devil and quotes the Word of God accurately and in the proper context. Where the flesh is tempted and carnal satisfaction is offered by the devil, our Lord responds that humans do not live on bread alone but by every word which proceeds out of the mouth of God. Our life, our very being, is dependent upon God Who uttered the decree of life. The body is more than flesh, and life more than desire. We come from God, we are His very own, soul and body, and it is He alone who nourishes our souls and sustains our bodies.

Where earthly power is offered and the omnipotence of God questioned in the second temptation, Jesus responds that the power and mercy of God are not to be tested nor presumed upon. Unlike the devil and his desire for superiority over God, our Lord does not even presume upon His equality with God, but submits Himself in obedience and utter humility to the will of His Father, even unto death upon the Cross.

In the third temptation, Jesus is shown all the kingdoms of the world, their glory and power, in a moment of time. He is told that all of this will be His if only He will bow His knee to the devil — if the Son of Man would acknowledge the sovereignty of Satan over the kingship of God. How subtle, for Jesus is already King of kings and Lord of lords — all creation is already His. He is the Word from Whom all worlds were made, He is the Lord of heaven and earth. Jesus responds and does indeed bow His knee, not to Satan but to God His Father, quoting in turn: “Thou shalt worship the Lord thy God, and Him only shalt thou serve.” There is no other, there can be no other, than God — all else is but illusion and deception. Only God has the power to save; only God is sovereign; only God can raise up that which has fallen in sin and death.

The world, the flesh, and the devil: These same temptations come to us all, young and old, sinner and saint, and usually in the most unlikely and seductive guise. Fortunately, God’s grace is able to sustain us in our temptations and to prevail against the wiles of Satan. We have only to look to God in faith, to believe in His promises, to be obedient to His commandments, and to trust in His redeeming love. The snares of the devil are always being set, for that is the way of evil; but it is not the way of God.

Our Lord withstood the temptations of the world, the flesh, and the devil in order to restore the obedience of fallen humanity to the commandments of God. Our Lord offers to each of His disciples the grace to withstand these same temptations; and to offer in the place of sin and death, blessing and life.

The holy Season of Lent is a time for turning away from sin and for turning back to God. It is a time to reflect upon the will of God for our lives, and to recommit ourselves again to Him. St. James bids us: “Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. Draw nigh to God and He will draw nigh to you.” (James 4: 4,5)

+Shane
Primate of the Traditional Anglican Communion
and Metropolitan of the Anglican Catholic Church of Canada

Mensaje para la Cuaresma 2018

A medida que entramos en la sagrada Temporada de Cuaresma, nos vemos atraídos al encuentro entre nuestro Señor y el diablo en el Evangelio del Primer Domingo de Cuaresma. Somos testigos de las tentaciones que Satanás le ofrece a Jesús: la tentación de cuestionar la verdad de la Palabra de Dios, la tentación de basar la propia felicidad y seguridad en las cosas de este mundo y la tentación de rechazar el amor de Dios y las falsas promesas y indiferencia de Satanás.

En las Escrituras se nos dice que Satanás era un arcángel con el nombre de Lucifer, que significa “estrella brillante”; que se rebeló contra Dios, intentó un golpe de estado en el Cielo, luchó contra las fuerzas del Arcángel Miguel y su ejército celestial de ángeles, fue profundamente derrotado, y sumariamente expulsado del cielo por Dios en la completa oscuridad de la condenación eterna. ¿Y cuál fue el pecado de Lucifer? Desafiar la soberanía de Dios; exigir la igualdad con Dios; creyéndose a sí mismo ser mejor que Dios. Querer determinar su propio destino aparte de Dios; querer “llamar la atención” como diríamos en lenguaje moderno. Desafortunadamente, estos pecados son tan antiguos como el tiempo, y tan actuales como este mismo momento.

Tener el control, hacer las pausas, determinar nuestro propio camino, puede parecer muy importante, casi nuestro derecho. Renunciar al control, entregar nuestras vidas a Dios, caminar por fe en lugar de por la vista, puede ser muy arriesgado y bastante inquietante. Nos gusta tener el control, nos gusta saber qué va a pasar. Reconocer la realidad de nuestra vida, nuestra situación y nuestro lugar en el plan divino de Dios exige fe, coraje, humildad y confianza.

Cuando Satanás citó las Escrituras a Eva en el Jardín del Edén, descubrió con gran placer que la nueva creación de Dios, hecha a la imagen misma de Dios, ni siquiera podía recordar los mandamientos básicos de su Creador. El diablo fue capaz de sembrar las semillas de la duda en las mentes de nuestros primeros padres y guiarlos por el mismo camino de rebelión y destrucción que Satanás mismo había tomado contra Dios antes del comienzo de los tiempos.

Como resultado de la ignorancia voluntaria y la desobediencia de Adán y Eva, el pecado echó raíces en el alma de la humanidad; y, como el diablo y sus ángeles apóstatas, nuestros primeros padres fueron expulsados de la presencia de Dios, no más para habitar en el Edén, ese paraíso de completa perfección, paz y abundancia que Dios preparó por amor a su creación. Con Adán y Eva, la humanidad fue arrojada a la dura realidad de un mundo caído, con las palabras de Dios resonando en sus oídos: “Recuerda, que eres polvo y al polvo volverás”.

Estas son las mismas palabras que escuchamos en el Miércoles de Ceniza, cuando nos arrodillamos aquí ante el Altar para ser marcados con cenizas, símbolo de nuestra contrición y de nuestro reconocimiento del poder del pecado en nuestras vidas. Pero como las cenizas de la contrición por el pecado están marcadas con la señal de la Cruz, signo mismo de esperanza y redención, las palabras que Dios habló a Adán y Eva cuando fueron expulsadas del Paraíso también fueron acompañadas por palabras de esperanza y redención . La promesa de la salvación que se forjaría, en la plenitud de los tiempos, a través del nuevo Adán y la nueva Eva.

Y entonces venimos a la Cuaresma. El diablo una vez más hace acto de presencia, esta vez a nuestro Señor en el desierto. El diablo nuevamente busca tentar y engañar, probar al Hijo del Hombre; y para torcer las palabras de la Sagrada Escritura. Él tienta a Jesús; él cita las Escrituras para el nuevo Adán, recordando la caída del primer Adán, esperando hacer tropezar al Unigénito, y así atrapar al Hijo de Dios. Pero como nos lo han revelado en el Evangelio, esta vez las respuestas no están confundidas ni en duda.

El nuevo Adán, Jesús, corrige al diablo y cita la Palabra de Dios con precisión y en el contexto apropiado. Donde la carne es tentada y la satisfacción carnal es ofrecida por el diablo, nuestro Señor responde que los humanos no solo viven del pan sino de cada palabra que sale de la boca de Dios. Nuestra vida, nuestro ser mismo, depende de Dios que pronunció el decreto de la vida. El cuerpo es más que carne, y la vida más que el deseo. Venimos de Dios, somos Suyos, alma y cuerpo, y solo Él nutre nuestras almas y sostiene nuestros cuerpos.

Donde se ofrece el poder terrenal y se cuestiona la omnipotencia de Dios en la segunda tentación, Jesús responde que el poder y la misericordia de Dios no deben probarse ni presumirse. En contraste con el diablo y su deseo de superioridad sobre Dios, nuestro Señor ni siquiera presume su igualdad con Dios, sino que se somete en obediencia y humildad absoluta a la voluntad de su Padre, incluso a la muerte en la Cruz.

En la tercera tentación, a Jesús se le muestra todos los reinos del mundo, su gloria y poder, en un momento de tiempo. Le dice que todo esto será suyo si tan solo inclinara su rodilla al diablo, si el Hijo del Hombre reconociera la soberanía de Satanás sobre la realeza de Dios. Qué sutil, porque Jesús ya es el Rey de reyes y el Señor de señores, toda la creación ya es Suya. Él es la Palabra de Quien se hicieron todos los mundos, Él es el Señor del cielo y de la tierra. Jesús responde y, de hecho, dobla su rodilla, no a Satanás, sino a Dios su Padre, citando a su vez: “Adorarás al Señor tu Dios, ya él solo servirás”. No hay otro, no puede haber otro, que Dios; todo lo demás no es más que ilusión y engaño. Solo Dios tiene el poder de salvar; solo Dios es soberano; solo Dios puede levantar lo que ha caído en el pecado y la muerte.

El mundo, la carne y el diablo: estas mismas tentaciones nos llegan a todos, jóvenes y viejos, pecadores y santos, y usualmente en la forma más improbable y seductora. Afortunadamente, la gracia de Dios puede sostenernos en nuestras tentaciones y prevalecer contra las asechanzas de Satanás. Solo tenemos que mirar a Dios con fe, creer en sus promesas, ser obedientes a sus mandamientos y confiar en su amor redentor. Las trampas del demonio siempre se establecen, porque ese es el camino del mal; pero no es el camino de Dios.

Nuestro Señor soportó las tentaciones del mundo, la carne y el diablo para restaurar la obediencia de la humanidad caída a los mandamientos de Dios. Nuestro Señor ofrece a cada uno de Sus discípulos la gracia para resistir estas mismas tentaciones; y ofrece en el lugar del pecado y la muerte, la bendición y la vida.

La temporada sagrada de la Cuaresma es un tiempo para alejarse del pecado y regresar a Dios. Es un momento para reflexionar sobre la voluntad de Dios para nuestras vidas, y volver a comprometernos nuevamente con él. Santiago nos dice: “Someteos a Dios. Resiste al diablo y huirá de ti. Acércate a Dios y Él se acercará a ti”. (Santiago 4: 4,5)

+Shane
Primado de la Comunión Anglicana Tradicional
y Metropolitano de la Iglesia Católica Anglicana de Canadá

Primate’s Advent Message | Mensaje de Adviento del Primado

Primate’s Advent Message 2017

Mensaje de Adviento del Primado 2017

Archbishop Shane B. Janzen
Primate of the Traditional Anglican Communion

“O Come, O Come Emmanuel”

AS the Church enters the liturgical season of Advent it won’t have passed your notice that may of the stores and commercial advertisers seem to have been weeks ahead of us. Before the task of raking our autumn leaves was complete shopping centres began playing Christmas music. The decorations are up and the mood has been set to have us focus on this most sentimental of holidays, not for any religious purpose, but to empty our bank accounts as we shop our way towards December 25th.

Christmas can be for many a nostalgic time of year, filled with warmth and peace, family and friends. But it can also be for some a time of struggle, sadness, even isolation. On a positive note, many in the secular world do turn their thoughts at this time of the year toward those less fortunate. Around the world we see the challenges of homelessness, refugees, economic want, violence and terrorism. It is into this very world that our Lord Jesus Christ entered; and it is His Church that has been given the mission of offering hope and salvation in His Name. A mission which has both a spiritual and a material component.

On the material level, we offer our time and treasure to assist others in need, locally and internationally. Through the missionary arm of the International Anglican Fellowship we provide support for churches, parishes and missions across the Traditional Anglican Communion. Similarly, through our local parishes and missions we offer places of worship, counsel, shelter, food, and fellowship to those struggling with emotional and financial difficulties – a mission which goes beyond the Seasons of Advent and Christmas.

As Christians we know too that the holy Season of Advent has a spiritual dimension, a spiritual importance. We begin the season not with “Joy to the World”, but rather “O Come, O Come Emmanuel”. Advent means “the coming”, or “the arrival”. In Advent we anticipate and prepare for the coming of our Lord Jesus Christ in time and eternity. Advent involves the anticipation of both a past and a future event. The Latin word adventus from which we get the name of the Season means “the coming”, but itself is a translation of the Greek word Parousia, which refers to the Second Coming of Christ. Thus Advent includes a time of preparation for the coming of the Christ Child in time, and penitential preparation for the return of our Lord at the end of time, when He will come to judge the living and the dead.

All of the Scripture lessons chosen for the Season of Advent shout with urgency: prepare yourselves! Focus on what is important. By examination of conscience, by prayer, and meditation, by taking our part in the corporate worship of the Church, and in acts of good will, we are able focus on what truly matters. We blend our preparations of home and hearth with those of spirit and soul. We show forth the faith that underlies our good works. In a world searching for meaning and truth, the Season of Advent properly celebrated can offer a powerful witness of the saving love of the Redeemer Jesus Christ.

I pray each of you will use this holy Season as a time of witness and preparation for the coming in time and eternity of our Lord and Saviour, Jesus Christ. A blessed, prayerful and joyous Advent to you all!

+Shane

Arzobispo Shane B. Janzen
Primado de la Comunión Anglicana Tradicional

 “O vamos, oh cómo Emmanuel”

A medida que la Iglesia entra en la temporada litúrgica de Adviento, no habrá pasado por alto que las tiendas y los anunciantes comerciales parecen haber estado semanas antes que nosotros. Las decoraciones han terminado y el estado de ánimo se ha establecido para que nos centremos en esta fiesta más sentimental, aunque no necesariamente con un propósito religioso.

La Navidad puede ser para muchos momentos nostálgicos del año, llenos de calidez y paz, familiares y amigos. Pero también puede ser para algunos un momento de lucha, tristeza e incluso aislamiento. En una nota positiva, muchos en el mundo secular vuelcan sus pensamientos en esta época del año hacia los menos afortunados. En todo el mundo vemos los desafíos de la falta de vivienda, los refugiados, las necesidades económicas, la violencia y el terrorismo. Es en este mismo mundo que nuestro Señor Jesucristo entró; y es Su Iglesia a quien se le ha dado la misión de ofrecer esperanza y salvación en Su Nombre. Una misión que tiene un componente tanto espiritual como material.

En el nivel material, ofrecemos nuestro tiempo y tesoro para ayudar a otras personas necesitadas, a nivel local e internacional. A través del brazo misionero de la Fraternidad Internacional Anglicana brindamos apoyo a las iglesias, parroquias y misiones en la Comunión Anglicana Tradicional. De manera similar, a través de nuestras parroquias y misiones locales ofrecemos lugares de culto, consejo, refugio, comida y compañerismo a aquellos que luchan con dificultades emocionales y financieras, una misión que va más allá de las estaciones de Adviento y Navidad.

Como cristianos también sabemos que la sagrada temporada de Adviento tiene una dimensión espiritual, una importancia espiritual. Comenzamos la temporada no con “Joy to the World”, sino más bien “O Come, O Come Emmanuel”. Adviento significa “la venida” o “la llegada”. En Adviento anticipamos y nos preparamos para la venida de nuestro Señor Jesucristo en el tiempo y la eternidad. El Adviento involucra la anticipación de un evento pasado y un evento futuro. La palabra latina adventus, de la cual obtenemos el nombre de la Estación, significa “la venida”, pero en sí misma es una traducción de la palabra griega Parousia, que se refiere a la Segunda Venida de Cristo. Así, Adviento incluye un tiempo de preparación para la venida del Niño Jesús a tiempo, y una preparación penitencial para el regreso de nuestro Señor al final de los tiempos, cuando vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.

Todas las lecciones de las Escrituras elegidas para la temporada de Adviento gritan con urgencia: ¡Prepárense! Enfócate en lo que es importante. Al examinar la conciencia, mediante la oración y la meditación, al participar de la adoración colectiva de la Iglesia y en actos de buena voluntad, podemos centrarnos en lo que realmente importa. Combinamos nuestras preparaciones de hogar y hogar con las de espíritu y alma. Mostramos la fe que subyace en nuestras buenas obras. En un mundo en busca de significado y verdad, la temporada de Adviento debidamente celebrada puede ofrecer un poderoso testimonio del amor salvador del Redentor Jesucristo.

¡Un Adviento bendito, lleno de oración y gozoso para todos ustedes!

+Shane

Primate’s Pentecost Message 2017

The Primate’s Pentecost Message

Mensaje del Pentecosto del Primado

Archbishop Shane B. Janzen

“And they continued steadfastly in the apostles’ doctrine, and in the fellowship, and in the breaking of the bread, and in the prayers.” Acts 2: 42.

WHITSUNDAY – The Day of Pentecost reminds us all of the origins of the Christian Church, and calls all Christians to the foundation of the Church and her mission in the world. It is a call to unity; it is a call to continuity; it is a call to steadfastness; it is a call to Word and Sacrament; and it is a call to fellowship and prayer. Christ our Savior promised His Church the power and presence of the Holy Spirit, Who would lead the Church into all truth, and remind us of all He had said and done for the salvation of the world.

The unity of the Christian Church has always been somewhat elusive. Even from the beginning we read in Holy Scripture of divisions, disagreements, and doctrinal controversies. Through the centuries these divisions and disagreements became more frequent, more damaging to the Church, leading to heresy and schism. The Church of our own time is not much better. The alphabet soup that has become the Continuing Anglican Church around the world is both a scandal to the faith and a wound to the witness of the Church in an ever-growing secular and godless society. The Christian Church no longer speaks with one voice or one Gospel. Each of us as Christians, as traditional Anglicans, as leaders in the Church, must take our part, our responsibility, in this state of affairs; and, more importantly, do our part in healing divisions across the many jurisdictions and doctrinal divides of Anglicanism. Happily such healing is beginning to take place, divisions are being addressed, fellowship and unity are being pursued. The Traditional Anglican Communion worldwide has an important and critical part to play in this godly endeavour. Pentecost is the time to remind ourselves of this important mission. Our outreach to our separated brethren, whether in the United Kingdom or the United States, in Canada or Australia, Southern Africa or India, needs our time and attention. And it needs our prayer and commitment. Beyond the Continuing Anglican Church we look to establish fellowship and ecumenical dialogue with the Nordic Catholic Church, the Polish National Catholic Church, and the Free Church of England. This same ecumenical outreach may even extend in time toward our brethren in the Eastern Orthodox Churches. Though human sin, human pride, and the weight of history may make this mission and calling seem daunting at times, it is all the more reason to press on with faith in the power of the Holy Spirit to overcome our past and to look toward the future – even in a world facing tremendous challenges from secularization, militant atheism, and the threat of fanatical Islamic extremists.

From the upper room at Pentecost, the Apostles and disciples went out into the pagan world to preach the saving Gospel of the Lord Jesus Christ. With Word and Sacrament, prayer and devotion, courage and fortitude, these men and women fulfilled the Great Commission of Christ to make disciples of all nations, baptizing, confirming, and teaching the commandments of God. That Commission is ours today; their courage and devotion is our model. We cannot simply look back to some past Anglican ‘glory days’, or seek only those of ‘like mind’ but rather we need to go out into our neighbourhoods, our marketplaces, our public squares, and witness to the faith of Christ crucified and risen – calling unbelievers to belief, sinners to penitence, falsehood to truth, hatred to love, divisions to unity, and the nations to Christ.

In the midst of our modern world, living as we do in the post-Christian era, we pray the Holy Spirit to continue among us, to sanctify His holy Church across the Traditional Anglican Communion, and throughout the Church universal, that as Christian men and women we may be renewed in our faith and continue constant in our witness to the Christian Faith, in season and out of season. May God the Holy Spirit bless and strengthen you all in this holy Season of Pentecost.

+Shane

Mensaje del Pentecosto del Primado

Arzobispo Shane B. Janzen

“Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, en la partición del pan y en las oraciones”. Hechos 2: 42.

El Día de Pentecostés nos recuerda todos los orígenes de la Iglesia Cristiana, y llama a todos los cristianos a la fundación de la Iglesia y su misión en el mundo. Es un llamado a la unidad; Es un llamado a la continuidad; Es un llamado a la constancia; Es un llamado a la Palabra y al Sacramento; Y es un llamado a la comunión y la oración. Cristo nuestro Salvador prometió a su Iglesia el poder y la presencia del Espíritu Santo, que llevaría a la Iglesia a toda verdad y nos recordaría todo lo que había dicho y hecho para la salvación del mundo.

La unidad de la Iglesia Cristiana siempre ha sido algo elusiva. Incluso desde el principio leemos en la Sagrada Escritura las divisiones, los desacuerdos y las controversias doctrinales. A través de los siglos estas divisiones y desacuerdos se hicieron más frecuentes, más perjudiciales para la Iglesia, llevando a la herejía y el cisma. La Iglesia de nuestro tiempo no es mucho mejor. La sopa del alfabeto que se ha convertido en la Iglesia Anglicana Continua alrededor del mundo es a la vez un escándalo para la fe y una herida para el testimonio de la Iglesia en una sociedad cada vez más secular e impía. La Iglesia Cristiana ya no habla con una sola voz ni con un Evangelio. Cada uno de nosotros como cristianos, como anglicanos tradicionales, como líderes en la Iglesia, debemos tomar nuestra parte, nuestra responsabilidad, en este estado de cosas; Y, lo que es más importante, hacer nuestra parte en las divisiones de sanación a través de las muchas jurisdicciones y divisiones doctrinales del anglicanismo. Felizmente esa curación está comenzando a ocurrir, las divisiones están siendo dirigidas, la comunión y la unidad están siendo perseguidas. La Comunión Anglicana Tradicional en todo el mundo tiene una parte importante y crítica para jugar en este esfuerzo divino. Pentecostés es el momento de recordarnos esta importante misión. Nuestro acercamiento a nuestros hermanos separados, ya sea en el Reino Unido o los Estados Unidos, en Canadá o Australia, el Sur de África o la India, necesita nuestro tiempo y atención. Y necesita nuestra oración y compromiso. Más allá de la Iglesia Anglicana Continua buscamos establecer un diálogo de compañerismo y ecumenismo con la Iglesia Católica Nórdica, la Iglesia Católica Nacional Polaca y la Iglesia Libre de Inglaterra. Este mismo alcance ecuménico puede incluso extenderse en el tiempo hacia nuestros hermanos en las Iglesias Ortodoxas Orientales. Aunque el pecado humano, el orgullo humano y el peso de la historia pueden hacer que esta misión y llamamiento parezcan desalentadores a veces, es una razón más para seguir adelante con la fe en el poder del Espíritu Santo para superar nuestro pasado y mirar hacia el Incluso en un mundo que enfrenta enormes desafíos de la secularización, el ateísmo militante y la amenaza de fanáticos extremistas islámicos.

Desde el aposento alto de Pentecostés, los Apóstoles y los discípulos salieron al mundo pagano para predicar el Evangelio salvador del Señor Jesucristo. Con la Palabra y el Sacramento, la oración y la devoción, el coraje y la fortaleza, estos hombres y mujeres cumplieron la Gran Comisión de Cristo para hacer discípulos de todas las naciones, bautizando, confirmando y enseñando los mandamientos de Dios. Esa Comisión es nuestra hoy; Su coraje y devoción es nuestro modelo. No podemos simplemente mirar atrás a algunos “días de gloria” anglicanos anteriores, o buscar sólo los de ‘mente igual’, sino más bien tenemos que salir a nuestros vecindarios, a nuestros mercados, a nuestras plazas públicas, y testimoniar la fe de Cristo crucificado y Resucitado – llamando a los incrédulos a la creencia, los pecadores a la penitencia, la falsedad a la verdad, el odio al amor, las divisiones a la unidad, y las naciones a Cristo.

En medio de nuestro mundo moderno, viviendo como lo hacemos en la era postcristiana, rezamos al Espíritu Santo para que continúe entre nosotros, para santificar Su santa Iglesia a través de la Comunión Anglicana Tradicional, y en toda la Iglesia universal, que como cristianos Y las mujeres podamos ser renovadas en nuestra fe y continuar constantes en nuestro testimonio de la fe cristiana, en temporada y fuera de temporada. Que Dios el Espíritu Santo te bendiga y fortalezca todo este Pentecostés.

+Shane